窃闻唐虞以孝治天下，则孝也者，乃仁之根本也。本可不笃欤，然欲笃厚其本。必纶祀蒸当祀典之设，安可缓哉。是以武周之制，上祀先公，以天子之礼，宗祀文王于明堂，以犯上帝享祀丰洁仁孝，诚敬本固支繁，源流洁绵八百年之国祚讵。非忠厚开基之报也哉。则祀典之设，不有由来乎。若予族虽寥寥星散，实系天潢派演，鹿洞苗裔，非曲涧细流，无谱系根据者，所可并伦也，且传也。肇自先人之创造，述之千百世之子孙也。必更新改旧，起而续之哉。予鼻祖原为东鲁青州诸城之臣，名正杏坛泗水之卿，其先世历任宋元以来，尽忠报国，致泽无渐。至我仪公，亦鞠躬尽瘁，职无忝稍奏膚功于王室。未免诟怨于同僚，继而洁身踊退，解组归农，隐名讳姓，犹幸今日者，仰荷祖功宗德，蕃息颇昌。虽无盈升之足述，赖有衍庆之螽斯皎也。承祖委任家政，缵前人之绪，力为倡首修其墙垣门楼，亦只绍闻懿德已耳。是为序。

                       乾隆三年戊午岁季秋月下浣吉旦

裔孙启蛟盥手敬题